আল ইনসাফ ফি বায়ানি আসবাবিল ইখতিলাফ (ইসলামি আইনে মতপার্থক্যের রূপরেখা) #১বেস্টসেলারবিষয়: আইন লেখক :শাহ ওয়ালীউল্লাহ দেহলভি প্রকাশনী :ইলহাম ILHAM কভার : হার্ড কভার মতভেদ মানেই বিভেদ না। জ্ঞানের অভাবে, বিচারবুদ্ধির অভাবে আমাদের এখানে ইখতিলাফ চর্চার নামে চলে আলিমদের নামে গিবত-চর্চা, অসম্মান আর দলাদলি। কী কী কারণে ইসলামি আইনে মতপার্থক হয়, মতভেদে আমরা কী করব তার বিস্তারিত সুরাহা থাকছে এই বইতে।ইসলামি ফিকহে ইখতিলাফ অনিবার্য। কিন্তু আমাদের সময়ে কিছু মানুষ এই বিষয়টি নিয়ে প্রান্তিক অবস্থান নিয়ে বিতর্ক পাকিয়েছে। কেউ আবার একটু বেশি আগ বেড়ে ইখতিলাফকে তাচ্ছিল করে। কেউ আবার মতভেদ ঠেকাতে নতুন নতুন দল বানায়। কেউ নিজের ইমামকে বাঁচাতে অন্য ইমামকে হেয় করে।মতভেদ মানেই বিভেদ না। ইখতিলাফ নিয়ে প্রান্তিক অবস্থানের মূল কারণ, প্রেক্ষাপট। ইসলামের সুদীর্ঘ ইতিহাসে ইখতিলাফের ধরন-ধারণ বিস্তারিত এসেছে যুগের সংস্কারক শাহ ওয়ালি উলাহ দেহলভির বইটিতে।মতভেদ মানেই বিভেদ না। জ্ঞানের অভাবে, বিচারবুদ্ধির অভাবে আমাদের এখানে ইখতিলাফ চর্চার নামে চলে আলিমদের নামে গিবত-চর্চা, অসম্মান আর দলাদলি। কী কী কারণে ইসলামি আইনে মতপার্থক হয়, মতভেদে আমরা কী মতভেদ মানেই বিভেদ না। জ্ঞানের অভাবে, বিচারবুদ্ধির অভাবে আমাদের এখানে ইখতিলাফ চর্চার নামে চলে আলিমদের নামে গিবত-চর্চা, অসম্মান আর দলাদলি। কী কী কারণে ইসলামি আইনে মতপার্থক হয়, মতভেদে আমরা কী করব তার বিস্তারিত সুরাহা থাকছে এই বইতে।ইসলামি ফিকহে ইখতিলাফ অনিবার্য। কিন্তু আমাদের সময়ে কিছু মানুষ এই বিষয়টি নিয়ে প্রান্তিক অবস্থান নিয়ে বিতর্ক পাকিয়েছে। কেউ আবার একটু বেশি আগ বেড়ে ইখতিলাফকে তাচ্ছিল করে। কেউ আবার মতভেদ ঠেকাতে নতুন নতুন দল বানায়। কেউ নিজের ইমামকে বাঁচাতে অন্য ইমামকে হেয় করে।মতভেদ মানেই বিভেদ না। ইখতিলাফ নিয়ে প্রান্তিক অবস্থানের মূল কারণ, প্রেক্ষাপট। ইসলামের সুদীর্ঘ ইতিহাসে ইখতিলাফের ধরন-ধারণ বিস্তারিত এসেছে যুগের সংস্কারক শাহ ওয়ালি উলাহ দেহলভির বইটিতে।মতভেদ মানেই বিভেদ না। জ্ঞানের অভাবে, বিচারবুদ্ধির অভাবে আমাদের এখানে ইখতিলাফ চর্চার নামে চলে আলিমদের নামে গিবত-চর্চা, অসম্মান আর দলাদলি। কী কী কারণে ইসলামি আইনে মতপার্থক হয়, মতভেদে আমরা কী