মাওয়ায়েযে আবু হাযেম সালামাহ ইবনে দীনার (রহ.) লেখক :শায়খ সালিহ আহমাদ শামী প্রকাশনী :মাকতাবাতুল আশরাফ অনুবাদক :মাওলানা মাহমুদুল হাছান যুবাইর পৃষ্ঠা : 48 আকাবির-আসলাফের মাওয়ায়েয ও নসীহত মূলত কুরআন-সুন্নাহর সার নির্যাস। এ সকল বাণী দ্বারা পথহারা মানুষ পথের দিশা খুঁজে পায়, তদ্রূপ মৃতহৃদয়ও জীবনশক্তি ফিরে পায়। ফারসীতে একটি প্রবাদ আছে, ‘অন্তর থেকে উৎসারিত কথা, অন্তরে বসে যায়।’আকারিব আসলাফগণ জীবনের সবকিছু কুরবান করে মানুষের কল্যাণে কাজ করে গেছেন। তাদের পবিত্র যবানে উচ্চারিত ছোট একটি কথাও অনেক সময় মানুষের মনজগতে এমন বিপ্লব ঘটিয়ে দেয়, যা আমাদের হাজার কথাও ঘটাতে পারে না।আকাবির-আসলাফের মাওয়ায়েয ও নসীহত মূলত কুরআন-সুন্নাহর সার নির্যাস। এ সকল বাণী দ্বারা পথহারা মানুষ পথের দিশা খুঁজে পায়, তদ্রূপ মৃতহৃদয়ও জীবনশক্তি ফিরে পায়। ফারসীতে একটি প্রবাদ আছে, ‘অন্তর থেকে উৎসারিত আকাবির-আসলাফের মাওয়ায়েয ও নসীহত মূলত কুরআন-সুন্নাহর সার নির্যাস। এ সকল বাণী দ্বারা পথহারা মানুষ পথের দিশা খুঁজে পায়, তদ্রূপ মৃতহৃদয়ও জীবনশক্তি ফিরে পায়। ফারসীতে একটি প্রবাদ আছে, ‘অন্তর থেকে উৎসারিত কথা, অন্তরে বসে যায়।’আকারিব আসলাফগণ জীবনের সবকিছু কুরবান করে মানুষের কল্যাণে কাজ করে গেছেন। তাদের পবিত্র যবানে উচ্চারিত ছোট একটি কথাও অনেক সময় মানুষের মনজগতে এমন বিপ্লব ঘটিয়ে দেয়, যা আমাদের হাজার কথাও ঘটাতে পারে না।আকাবির-আসলাফের মাওয়ায়েয ও নসীহত মূলত কুরআন-সুন্নাহর সার নির্যাস। এ সকল বাণী দ্বারা পথহারা মানুষ পথের দিশা খুঁজে পায়, তদ্রূপ মৃতহৃদয়ও জীবনশক্তি ফিরে পায়। ফারসীতে একটি প্রবাদ আছে, ‘অন্তর থেকে উৎসারিত