মহান আল্লাহর নান্দনিক নাম ও গুণসমূহের নীতিমালা লেখক :মুহাম্মাদ ইবন সালেহ আল-উসাইমীন (রহ.) প্রকাশনী :দারুল কারার পাবলিকেশন্স অনুবাদক :মুহাম্মাদ শামসুল হক সিদ্দিক সম্পাদক :প্রফেসর ড. আবু বকর মুহাম্মাদ যাকারিয়া পৃষ্ঠা : 208 আকীদা-বিশ্বাসের ক্ষেত্রে স্বচ্ছতা একটি অনিবার্য বিষয়। আকীদা-বিশ্বাস অস্বচ্ছ বা অযথার্থ হলে আমল ও আচার-অনুষ্ঠানগত একনিষ্ঠতা, ত্যাগ ও কুরবানীর গ্রহণযোগ্যতা হারিয়ে ফেলে—এবিষয়টি আমাদের সকলেরই জানা। তবুও দেখা যায় যে, আমাদের মধ্যে অনেকেইআক্বীদা-বিশ্বাসের ক্ষেত্রটিকে যথেষ্ট গুরুত্বপূর্ণ মনে করেন না। বরং প্রচলিতধ্যান-ধারণাকেই তারা আক্বীদা-বিশ্বাস হিসেবে ধারণ করে চলেন। পক্ষান্তরেআকীদা-বিশ্বাসের প্রতিটি উপায়-উপকরণের ক্ষেত্রেই আমাদের হতে হবে অতিমাত্রায়সংবেদনশীল, সমধিক গুরুত্বারোপকারী ও ঐকান্তিক। বিশেষ করে আল্লাহ তা’আলারউলুহিয়াত (ইবাদত), রুবুবিয়াত (প্রভুত্ব), আসমাও সিফাত (শাম ও গুণাবলি) সম্পর্কে স্পষ্ট বিশ্বাস রাখা অত্যন্ত জরুরী। কেননাতাওহীদ বলতে আমরা যা বুঝি, তা এ বিষয়গুলোকে কেন্দ্র করেই আবর্তিত। অতএব এক্ষেত্রে কোনো বিচ্যুতির অর্থ মূল বিশ্বাসের জায়গাটি ত্রুটিপূর্ণ থাকা, যাকোনোভাবেই আল্লাহর কাছে গ্রহণযোগ্য হতে পারে না।আল্লাহতা’আলার আল-আসমা ওয়াস সিফাত তথা নাম ও গুণসমগ্রের ব্যাপারে আমাদের কী ধরণেরবিশ্বাস পোষণ করতে হবে সে ব্যাপারে গবেষণাধর্মী কোনো বই বাংলা ভাষায় এখনো আমারনজরে পড়েনি। অতএব ঈমানী তাগিদ থেকেই আমি অনুভব করি যে, প্রখ্যাতশরীয়তবিদ শাইখ মুহাম্মাদ ইবন সালেহ আল উসাইমীন রাহিমাহুল্লাহ রচিত আল কাওয়িদুলমুছলা ফী সিফাতিল্লাহি তা’আলা ওয়া আসমাইহিল হুসনা’ গ্রন্থটিবাংলা ভাষায় অনূদিত হওয়া উচিত। আর তাই বইটি বাংলা ভাষায় অনুবাদ করার প্রস্তাবআমি অত্যন্ত আগ্রহের সঙ্গেই গ্রহণ করি। হানাফী মাযহাবের মূল আকীদা-বিশ্বাসের সঙ্গেবইটিতে উল্লিখিত বক্তব্যমালার কোনো সংঘর্ষ শেই, যা আহলে সুন্নাত ওয়ালজামা’আতের মূল আকীদা বলে স্বীকৃত।আকীদা-বিশ্বাসের ক্ষেত্রে স্বচ্ছতা একটি অনিবার্য বিষয়। আকীদা-বিশ্বাস অস্বচ্ছ বা অযথার্থ হলে আমল ও আচার-অনুষ্ঠানগত একনিষ্ঠতা, ত্যাগ ও কুরবানীর গ্রহণযোগ্যতা হারিয়ে ফেলে—এ বিষয়টি আমাদের সকলেরই জানা। তবুও দেখা যায় যে, আমাদের মধ্যে আকীদা-বিশ্বাসের ক্ষেত্রে স্বচ্ছতা একটি অনিবার্য বিষয়। আকীদা-বিশ্বাস অস্বচ্ছ বা অযথার্থ হলে আমল ও আচার-অনুষ্ঠানগত একনিষ্ঠতা, ত্যাগ ও কুরবানীর গ্রহণযোগ্যতা হারিয়ে ফেলে—এবিষয়টি আমাদের সকলেরই জানা। তবুও দেখা যায় যে, আমাদের মধ্যে অনেকেইআক্বীদা-বিশ্বাসের ক্ষেত্রটিকে যথেষ্ট গুরুত্বপূর্ণ মনে করেন না। বরং প্রচলিতধ্যান-ধারণাকেই তারা আক্বীদা-বিশ্বাস হিসেবে ধারণ করে চলেন। পক্ষান্তরেআকীদা-বিশ্বাসের প্রতিটি উপায়-উপকরণের ক্ষেত্রেই আমাদের হতে হবে অতিমাত্রায়সংবেদনশীল, সমধিক গুরুত্বারোপকারী ও ঐকান্তিক। বিশেষ করে আল্লাহ তা’আলারউলুহিয়াত (ইবাদত), রুবুবিয়াত (প্রভুত্ব), আসমাও সিফাত (শাম ও গুণাবলি) সম্পর্কে স্পষ্ট বিশ্বাস রাখা অত্যন্ত জরুরী। কেননাতাওহীদ বলতে আমরা যা বুঝি, তা এ বিষয়গুলোকে কেন্দ্র করেই আবর্তিত। অতএব এক্ষেত্রে কোনো বিচ্যুতির অর্থ মূল বিশ্বাসের জায়গাটি ত্রুটিপূর্ণ থাকা, যাকোনোভাবেই আল্লাহর কাছে গ্রহণযোগ্য হতে পারে না।আল্লাহতা’আলার আল-আসমা ওয়াস সিফাত তথা নাম ও গুণসমগ্রের ব্যাপারে আমাদের কী ধরণেরবিশ্বাস পোষণ করতে হবে সে ব্যাপারে গবেষণাধর্মী কোনো বই বাংলা ভাষায় এখনো আমারনজরে পড়েনি। অতএব ঈমানী তাগিদ থেকেই আমি অনুভব করি যে, প্রখ্যাতশরীয়তবিদ শাইখ মুহাম্মাদ ইবন সালেহ আল উসাইমীন রাহিমাহুল্লাহ রচিত আল কাওয়িদুলমুছলা ফী সিফাতিল্লাহি তা’আলা ওয়া আসমাইহিল হুসনা’ গ্রন্থটিবাংলা ভাষায় অনূদিত হওয়া উচিত। আর তাই বইটি বাংলা ভাষায় অনুবাদ করার প্রস্তাবআমি অত্যন্ত আগ্রহের সঙ্গেই গ্রহণ করি। হানাফী মাযহাবের মূল আকীদা-বিশ্বাসের সঙ্গেবইটিতে উল্লিখিত বক্তব্যমালার কোনো সংঘর্ষ শেই, যা আহলে সুন্নাত ওয়ালজামা’আতের মূল আকীদা বলে স্বীকৃত।আকীদা-বিশ্বাসের ক্ষেত্রে স্বচ্ছতা একটি অনিবার্য বিষয়। আকীদা-বিশ্বাস অস্বচ্ছ বা অযথার্থ হলে আমল ও আচার-অনুষ্ঠানগত একনিষ্ঠতা, ত্যাগ ও কুরবানীর গ্রহণযোগ্যতা হারিয়ে ফেলে—এ বিষয়টি আমাদের সকলেরই জানা। তবুও দেখা যায় যে, আমাদের মধ্যে